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上古恭行天罚的战争观

2019年9月12日来源:至道学宫 作者: 提供人:huilu50......

天下出现了邪气,奉天命承天运的天子,应该怎么办呢?消灭它。这跟人的身体的免疫反应是一样的。出现了邪气,马上就得对抗和消灭它。在上古时期,那时候的天子,就是秉持这样的战争观。天要人正,妄人行妖怪奸邪之事,天子必须要恭行天罚,代表天消灭各路奸邪。

如果天子做不到,他君权的权威的来源就消失了,他统治天下的合法性也消失了。天命和天运,就会转移到其他人的头上,换其他人做天子,这叫革命。

一个合格的天子,他看到害人的邪恶的东西,远远不只是嫉恶如仇,而是像身体的免疫本能一样,马上发起正邪交战。

《尚书·甘誓》中记载,启伐有扈氏,大战于甘,乃召六卿。夏启誓师说:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;不用命,戮于社。”

我们来说说这段经文的意思。

有扈氏威侮五行,是说他乱了天文历法。怠弃三正,天文和历法乱了,自然而然的,人所遵守的天地人的运行法则,也全都乱套了,不复为正。天不正,地不正,人也不正,这是怠弃三正。

有扈氏把上帝制定的法则给弄乱了弄坏了,大家说他该死不该死?上帝也就是我们常说的老天爷,只有中国才有上帝,外国人不懂上帝。既然他该死,我作为上帝在天下的代理人,今天我受上帝的委托,去剿灭他的命。

既然这是上帝的命令,我们是恭行天罚,左军不全力进攻,这是不恭敬天命。右军不全力进攻,也是不恭敬天命。中军负责驾车的,如果不好好驾驶进攻,也是不恭敬天命。

顺应天命的,奋力剿灭有扈氏的,会赏功表于宗庙。如果不顺从天命,违抗天命的,等战争结束,在祭祀的时候杀死祭天。

这里有几个军事思想中的根本问题,需要仔细说一说。第一个问题。为什么天子出征要有三军。因为古人认为,上帝居住在紫微宫,北斗七星是上帝的专用车。上帝背北朝南,他的左边为东方,北斗的斗柄指东,天下皆春,天生万物,这是左军。北斗的斗柄指向西,天下皆秋,天杀万物,这是右军。上帝自己居中,北斗的斗柄指南,天下皆夏,万物达到了最强盛状态。意味着王师锐不可当,天子亲自指挥的军队,也就是中军。这是三军的来历。

第二个问题,为什么中国传统的军事体系,一上来就是车战。因为北斗七星是帝车,上帝是驾驶着北斗七星这辆帝车来统治天上。对应在人间,天子居住在皇宫,统治天下。上帝统治天上,天子统治天下。上帝有车,天子也要有车。在和平时期,天子用车,为舆服制度。在战争期间,天子用车,则表现为三军出征的车战。

为什么天子御用车的规格是驷马呢?因为北斗七星的斗柄是四颗星,象征着是四匹马拉着帝车。

天子无论是出游还是出征,要是连战车都没有,就好比说上帝连帝车北斗七星都没有一样。这样就太好笑,也太不合乎礼制了。春秋战国时期为什么大家都不尊重周天子呢?因为他穷的连个车都没有了。

后来车战退化成了骑射,骑射又退化为步兵,天子连车都没了,国家也不进行车战,这是文明的大倒退,使得军事思想,和天道彻底脱节。骑射和车战相比,简直粗鄙到了令人作呕的地步。

至于那些宣称战车起源于中亚草原的文盲学者,他们大概是想笑死猪圈里面的猪,好继承它的猪圈吧。

第三个问题,说说三军的分工。老子说:“吉事尚左,凶事尚右,偏将军居左,上将军居右。偏将军居左,上将军居右。”

我们前面说,东方主生,在战争中,左军主我方的生。凶事尚右,在战争中,右军主杀,主敌方的死。中军负责指挥。所以说,让负责进攻杀敌歼灭敌人有生力量的上将军居右。让偏将军领导左军,负责防守保护我军。

第四个问题,那些把历史弄成挖坟和故事会的当代秽史,杜撰出来了那么多的伪学术伪历史。但是他们一辆战车也没挖出来,也没伪造出来,因为他们不懂战车在中国文化中的意义。这也说明,那些吹的神乎其神的中国之外的古代文明,根本都是杜撰出来的。在古代,没有车和没有文明是同义词。这些塞外之人,都是北古代中国流放出去的罪人和奴隶的后代。别说有车了,在古代中国人的眼里,他们连人都不是,和动物是一样的,动物怎么能有车呢?

我们讲完了夏启征有扈氏,再看看后来的商汤征夏桀。在《尚书·汤誓》中,商汤说:“有夏多罪,天命殛之。”还说:“予畏上帝,不敢不征。“这同样也是恭行天罚的战争观和战争形态。

战争

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